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那天在南京，和中国知青演艺联盟秘书长王群谈到南北朝沈约，他不仅勤奋好学，文学造诣高，诗词写得好，还勇当伯乐，慧眼识珠。王秘书长他说：“没有沈约，就没有刘勰，也就没有《文心雕龙》。”刘勰的《文心雕龙》如雷贯耳，谁人不知识？但很少人知道沈约是何许人，也，他的诗词更是鲜为人知。于是，王群告诉我，沈约绝不是一般人，他还第一个给1000多年后的云锦定了调，命了名：“殊庭不可及，风熛多异色；霞衣不待缝，云锦不须织。”
沈约（441——513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，南朝宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。
自古文才多有貌，沈约素有“沈约腰廋”之称，是当时有名的美男子，大有博学儒雅风范。然而，沈约家境孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜都不放下书卷。他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（早熄灯）。而他白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，故而于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。可惜的是，其作品除《宋书》外，多已亡佚。
当年的沈约声名远播，济阳蔡兴宗听说了他的才能后非常赏识他。蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。蔡兴宗常常对他的几个孩子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。”
沈约历仕宋、齐、梁三朝元老，在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢朓交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。
可惜，晚年与梁武帝产生嫌隙，天监十二年八月十五日（513年），沈约卒于任，时年七十三，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。 人物思想（？）沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无佛”。（和沈有什么关系？）
南朝梁代文人刘勰出身寒微，家中穷到没有钱娶妻生子，但是他酷爱读书。在他所生活的那个时代，弘扬儒家学术最好的办法就是注释儒家经典，但刘勰觉得自己在这方面的造诣无法超越先贤，于是转向另外一个领域发展，那就是写论文。他发现当时有很多文学批评论文，像曹丕的《典论.论文》、陆机的《文赋》以及李充的《翰林论》等。这些文章虽然写得不错，但内容太少，对文学理论的论述又过于简略。于是，他开始构建自己的文论体系，历经五年多时间，写成了巨著《文心雕龙》。
人微言轻，自古有之。虽然刘勰的《文心雕龙》写得不错，但由于他的社会地位很低，在他生活的那个时代，如果没有当时的名人加以评点，这样的作品是得不到社会认可的。在这样的情形下，刘勰进行了一次大胆的尝试，想请当时的著名文学家沈约品评一下自己的作品，可沈约当是时做了大官，一般人很难见到他。于是，刘勰背着书稿等候在沈约府前，待沈约出门时到车前求见，并把自己的书送给沈约看。
沈约读完之后，充分肯定了刘勰的文才，还经常把这本书放在自己的几案之上。一来二去，文人们都听说《文心雕龙》这本书为沈约所赏识，借着这样的口碑，刘勰和他的作品得到了人们的广泛认可。本来不受重视的一本书，经过名人的肯定，立刻变得非同凡响起来。还有一个十分讨巧的故事。虽然不是直接得到沈约的举荐，但也是间接用名人效应帮助了他人。
当年，有一位叫张率的文人，天资聪慧，十二岁能写文章，到了十六岁作品已有很多。那时有个叫虞讷的人见了以后评头论足、加以诋毁。后来，张率把他的作品全部烧毁，重新作了一首诗拿给虞讷看，托名是文学家沈约所作，结果虞讷句句称赞，认为无字不佳。当张率表示“这其实是我的作品”之后，虞讷很惭愧，灰溜溜地离开了。
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