[天瑞述天的祥瑞。列子認為宇宙最初無形無象，歷太易，太初，太始，太素四階段，再自「視之不見 聽之不聞 循之不得」的‘易’成為有形的‘一’生成天地萬物。]
(第二節)(節錄)
視之不見，聽之不聞，循之不得1，故曰易也。
1 循之不得：摸不着。
《道德經·第十四章》
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。
《大學》
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
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[禍福因由更問誰]
(節錄)
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
《淮南子·內篇·卷十八人間訓》
夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：『此何遽不能為禍乎？』家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。 故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
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[《武成》記載武王伐紂事跡。《孟子·盡心下》盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。](此篇只見於《古文尚書》，《今文尚書》無此篇，有說此篇是偽古文。)
(第二節)(節錄)
厎商之罪1，告于皇天、后土2、所過名山3、大川4，曰：「惟有道曾孫周王發5，將有大正于商6。今商王受無道7，暴殄天物8，害虐烝民，為天下逋逃主9，萃淵藪10。」
1 厎商之罪：厎[粵音只]告發商紂王之罪。
2 皇天、后土：天地神祇。
3 名山：指華山。
4 大川：指黃河。
5 有道：周武王自以替天行道，稱有道。
曾孫：祭祀時後代諸侯統稱。
周王發：即姬發，謚號周武王。
6 大正：大政(往征之)。
7 商王受：商紂王帝辛，子姓名受，商朝最後君王。
8 暴殄天物：暴、損毀，殄、滅害，整句是糟蹋天然生物。
9 逋逃主：[逋粵音煲]逃亡者禍魁。
10 萃淵藪：萃、會聚，淵、(魚群之)深水處，藪[粵音叟]、(獸居)無水之澤，整句意為罪人聚集地。
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[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
䷞
艮下兑上 (澤山咸)
卦辭：咸，亨，利貞。取女，吉。
[《彖》曰：咸，感也。咸卦象徵感應，亨通，利正道。婚姻吉祥。] (取通娶)
━ ━ 上六，咸其輔，頰，舌。
━━━ 九五，咸其脢，无悔。
━━━ 九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
━━━ 九三，咸其股，執其隨，往吝。
━ ━ 六二，咸其腓，凶。居吉。
━ ━ 初六，咸其拇。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：感應於齶，面頰，舌。
九五爻：感應於脊背，無悔。[脢粵音梅]
九四爻：正道吉祥，悔恨消亡。憧憧往來，同類相從。
九三爻：感應於大腿，固執跟隨，前往有所憾惜。
六二爻：感應於小腿，凶也。安居則吉祥。
初六爻：感應於(脚)拇指。
《易經·第三十一卦·咸卦》易经的智慧 无心之感
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筆者中文程度不高，仍在每天學習，只是喜歡寫作，有碗話碗，有碟話碟，看來還算通順(自讚)，但社會一些知名人士常讀錯字，這些全是筆者小學時唸書已學的。
仔細的[仔]，是讀[子]音，不是[仔細老婆嫩]的[仔]，這也是前高官星期天在電台說錯的，奇怪該前高官說話的內容和所寫的文章均是高水平。
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[《救風塵》原名《趙盼兒風月救風塵》刊行於明神宗萬曆四十三年（公元1615年）的《元曲選》，共四折喜劇，故事說一紈絝子弟騙娶了風塵女子，後又鍾情趙盼兒的美色，她們倆聯手氣弄他，告將官府，把他懲戒一番。以下是趙盼兒所唱，「三心兩意」一詞源出於此。]
(第一折)(節錄)
待妝個老實，學三從四德1，爭奈是匪妓2，都三心二意。
1 三從：《儀禮·喪服》未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：《周禮·天官冢宰》婦德、婦容、婦言、婦功。
2爭奈：無奈、怎奈。
匪妓：行為不端正妓女。
《醒世恒言·第三卷》明·馮夢龍
九阿姐，你休得三心两意。
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【弘明集】卷一·漢·牟融《理惑論》
梁僧祐(公元445-518年)撰
[《弘明集》成書於南朝梁武帝天監年間。牟融(公元？〜79年)，又稱牟子，東漢人，對眾講解佛理，喜引用儒家經書，有問為甚麼不直接用佛經解說，他說了以下的故事，因恐大眾不易明白，成語「對牛彈琴」源出於此。]
(第三十八節)(節錄)
公明義為牛彈清角之操1，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲2，孤犢之鳴，即掉尾3、奮耳4、蹀躞而聽5。
1 公明儀：春秋時期魯國人(生卒不詳)。
清角：(曲名)
操：琴曲。
2 蚊虻：蚊子和牛虻。
3 掉尾：擺動尾巴。
4 奮耳：豎起耳朵。
5 蹀躞：[粵音碟攝]小步徘徊。
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【周易參同契】《如審遭逢章第二十五》
漢·魏伯陽（公元151—221年）
[《周易參同契》簡稱《參同契》，是一部煉丹修仙著作。此章述五行生克進行修煉，下列兩句形容立見效果。古代立竿地上，測其陽光下的投影而算時間，成語「立竿見影」出於此。]
(節錄)
立竿見影，呼谷傳響。
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【昭明文選】卷三零《擬魏太子鄴中集詩八首并序》
南朝宋·謝靈運（公元385－433年）
[《文選》又稱《昭明文選》，蕭統等人輯錄，蕭統是南朝梁武帝長子，死時三十歲，謚號昭明。有認為八首詩是謝靈運追憶擬寫的意境，抒發前人的意識，有以為《擬魏太子鄴中集詩》寫於晉安帝義熙十一年前後。以下為詩序。]
序
建安末1，余時在鄴宮2，朝遊夕燕3，究歡愉之極4。天下良辰美景，賞心樂事，四者難幷5。今昆弟友朋6，二三諸彥7，共盡之矣。古來此娛8，書籍未見9，何者10？楚襄王時，有宋玉、唐景11。梁孝王時12，有鄒、枚、嚴、馬13。遊者美矣，而其主不文14。漢武帝時，徐樂諸才備應對之能15，而雄猜多忌16，豈獲晤言之適17！不誣方將18，庶必賢於今日爾19。歲月如流，零落將盡20，撰文懷人，感往增愴21。
1 建安：東漢獻帝年號。
2 余：代曹丕稱。
鄴宮：三國時魏國所建於鄴郡的行宮，位今河南臨漳縣西。
3 燕：(同讌/醼)
4 究歡愉之極：盡歡愉之極。
5 良辰美景 賞心樂事 四者難幷：難同時一并享有。
6...
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【西廂記】全名《崔鶯鶯待月西廂記》
元·王實甫（公元1260-1336年）
《西廂記》是元雜劇，根據唐朝詩人元慎所寫傳奇《會真記》又名《鶯鶯傳》改編，寫於元成宗元貞大德(公元1295﹣1307)年間，故事說崔相國女兒崔鶯鶯扶柩回鄉在寺中西廂借宿，偶遇書生張生，有寇圍寺強搶崔鶯鶯，崔母稱誰能救女兒便許配予他，張生修函使一僧人突圍而出，送遞莆州太守，號白馬將軍，成功解困，後崔母悔言，惟二人暗中幽會，崔母無可奈何，謂如上京考得功名便許配，後來張生中了狀元，幾經波折，終娶得崔鶯鶯。《西廂記》對《紅樓夢》有很大影響，《紅樓夢》常引述《西廂記》中的句子。
第二本《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》第三折
魚水之歡
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第四本《張君瑞夢鶯鶯雜劇》第二折
銀樣鑞槍頭
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第五本《張君瑞慶團圓雜劇》第四折
願普天下有情人的都成了眷屬
...
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[嚴中丞，名嚴武，唐代將領，中丞是自漢代三公之一的御史大夫下的職位，枉駕是屈駕，嚴為詩人好友，此詩描寫其孤獨無助，是杜甫謫居四川成都時期所作。]
元戎小隊出郊坰，1
問柳尋花到野亭。2
川合東西瞻使節，
地分南北任流萍。
扁舟不獨如張翰，3
白帽還應似管寧。4
寂寞江天雲霧裡，5
何人道有少微星。6
1 元戎：大車。
郊坰：[坰粵音gwing1]郊野。
2 問柳尋花：本指遊賞春天柳樹花間景色。後人用尋花問柳喻嫖妓，性病亦稱花柳病。
野亭：郊野涼亭
3 張翰：東漢末年文學家。
《晉書》張翰，字季鷹。賀循入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰就循言談，相欽悅曰：「吾亦有事北京。」便同載而去。
4 白帽：(有版本為皂帽)
還應：(有版本為應兼)
管寧：漢末時隱士，為人清廉，屢推仕途。
文天祥《正氣歌》盛讚管寧：或為遼東帽，清操厲冰雪。
5 寂寞：(有版本為今日)
6 少微星：《史記·天官書》廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。
《史記索隱·卷九》少微一名處士星也
《城南柳·楔子》元·谷子敬
只等的...
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[《大般涅槃經》是大乘佛教經典之一，於公元二至三世紀結集而成，東晉/劉宋時期法顯大師(公元337-422年)譯出前十卷，再由北涼時期曇無讖（公元385-433年）譯三十卷，共四十卷本。]
(節錄)
時彼眾盲各以手觸。大臣即還而白王言。臣已示竟。爾時大王。即喚眾盲各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。王言。象為何類。其觸牙者即言象形如蘆菔根1。其觸耳者言象如箕2。其觸頭者言象如石。其觸鼻者言象如杵3。其觸腳者言象如木臼4。其觸脊者言象如床。其觸腹者言象如甕。其觸尾者言象如繩。
1 蘆菔：蘿蔔。
2 箕：[粵音基]古代用竹或藤製盛器，用以篩去不要的微細物。
3 杵：棒槌。
2 臼：舂臼。
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[宋理宗淳祐十二年(公元1252年)，杭州靈隱寺高僧普濟編集，共二十卷。五燈指《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》]
《卷十六》
[出家人看破紅塵，惟認為俗世人仍須嫁娶。]
(第五一三節)(節錄)
男大須婚，女長須嫁。
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[西門慶盯上了武大郎妻潘金蓮，淫媒王婆穿針引線，向西門慶說了以下的話。]
(第二節)(節錄)
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡『挨光』的兩個字最難。怎的是『挨光』？比如如今俗呼『偷情』就是了。要五件事俱全，方纔行的。第一要潘安的貌；第二要驢大行貨；第三要鄧通般有錢；第四要青春少小，就要綿里針一般軟款忍耐；第五要閑工夫。此五件，喚做『潘驢鄧小閑』。都全了，此事便獲得著。」
《水滸傳·第二十四回·王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆》
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡捱光的兩箇字最難，要五件事俱全，方纔行得。第一件，潘安的貌﹔第二件，驢兒大行貨﹔第三件，要似鄧通有錢﹔第四件，小就要綿裏針忍耐﹔第五件，要閒工夫。──此五件，喚作潘、驢、鄧、小、閒。五件俱全，此事便獲著。」
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【孫子兵法】
孫武 字長卿
(公元前545-前470年)
[《孫子兵法》共十三篇，成書約春秋末期（公元前515﹣512年），中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，只有六千字。孫武是春秋時期齊國人，經吳國重臣伍子胥向吳王推蔫其兵書著作，受重用為將。]
《始計第一》攻其無備 出其不意
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《謀攻第三》百戰百勝 不戰而屈人之兵
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《謀攻第三》知彼知己 百戰不殆
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《軍形第四》立於不敗之地
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《軍爭第七》後人發 先人至
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[孫悟空被魔使法壓住在山根之下，以下嘆罷大哭。]
(第十五節)(節錄)
厲聲叫道：「師父啊，想當時你到兩界山1，揭了壓帖2，老孫脫了大難，秉教沙門3。感菩薩賜與法旨，我和你同住同修，同緣同相，同見同知。乍想到了此處，遭逢魔障，又被他遣山壓了。可憐，可憐！你死該當，只難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場4。這正是：樹大招風風撼樹，人為名高名喪人。」
1 兩界山：即以下的五行山。
2 揭了壓帖：孫悟空被佛祖懲罰，壓於五行山下五百年，直至唐三藏來到把山上壓帖拿開。
3 秉教：信奉或皈依佛教。
沙門：(梵語)出家人。
4 小龍化馬：唐三藏騎的白龍馬(又叫小白龍)，乃龍王三太子化身。
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[蜀國劉備剛敗於曹操，退守夏口，曹操大軍壓境，欲滅蜀吳兩國之勢，蜀國軍師諸葛亮隨吳國軍師魯肅渡江到吳國，游說吳國軍士聯盟抵禦曹操，吳國謀士大都主降自保，諸葛亮展雄辯滔滔之才，惟東吳謀士對諸葛亮往事諸多挑剔詰責，針鋒相對，諸葛亮一一駁斥，眾士無言以對。後人遂以「舌戰群儒」作成語來形容辯士對眾人時口才了得。最後吳國君主孫權接納蜀吳聯盟抗曹。以下是其中二人對孔明的話。]
(第五節)(節錄)
昭曰1：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中2，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊、襄。今一旦以屬曹操3，未審是何主見4？」
1 昭：張昭，孫權的第一謀事。
2 劉豫州：古代人喜以當官的地方而稱，劉備曾為豫州牧，故稱之。
3 今一旦以屬曹操：指荊、襄之地，今旦以曹操所得。
4 未審是何主見：未知有何高見。
(第十一節)(節錄)
綜曰1：「公言差矣。漢歷傳至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」
1 綜：薛綜，字敬文，孫吳重臣。
《三國志·卷三十五·...
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清·龔自珍
字璱人 號定盦
(公元1792-1841年)
《夜坐》二首其二
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《己亥雜詩》其五
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為甚麼要扶貧 (社會篇六十)
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政府問責制 (社會篇六十一)
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[武松公事遠行，回家見哥哥武大郎已去世，屍體且燒了，質問嫂嫂，她支吾地說心疼而亡，武松說哥哥從來無心疼病，隔壁的王婆忙走過來替她解圍，說以下的話，武松很懷疑。]
(第十三節)(節錄)
王婆道：「都頭卻怎地這般說？『天有不測風雲，人有暫時禍福』。誰保得長沒事？」
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[小說中，楊執中向兩公子推薦一學問淵博的權先生，字潛齋，兩公子急於求見。]
(第三節)(節錄)
楊執中道：「二位先生可謂求賢若渴了。若是急於要會權先生，或者也不必定須親往。二位先生竟寫一書，小弟也附一札，差一位盛使到山中面致潛齋，邀他來府一晤，他自當忻然命駕1。」
1 忻然：(同欣然)
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[姚崇，字元之(公元650﹣721年)，曾任武則天，唐睿宗，唐玄宗三任首相，生前分配田園給後代，解說下面經文，世事常走兩極端，謂修福建寺不一定有回報，亦曾有受殺戮及家破人亡。現代俗語有諷刺「殺人放火金腰帶 修橋補路冇屍骸」。]
(第十六節)(節錄)
經云：「求長命得長命，求富貴得富貴」，「刀尋段段壞1，火坑變成池2。」
1 尋：八尺。
2 池：水池。
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清·鄭板橋
(公元1693-1765年)
[鄭板橋又名鄭燮[粵音屑]，為揚州八怪之一，他們全部都是風格怪異畫家，雖稱八怪，其實共十多人。]
《籬竹》
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室雅何須大
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[晉文王司馬昭次子司馬攸是過繼自伯父司馬師的養子，司馬昭為報答司馬師給他的權力，欲司馬攸繼晉王位，因重臣反對而立自己長子司馬炎為世子，司馬炎後來成立晉國，史稱西晉，登位為晉武帝，司馬攸輔助朝政甚得民心，只三十六歲便病死，晉武帝甚悲慟，其臣說了以下的話慰他。]
(第十節)(節錄)
帝哭之慟，馮紞侍側曰1：「齊王名過其實2，而天下歸之3。今自薨隕，社稷之福也，陛下何哀之過！」
1 馮紞：(公元？〜286年)晉武帝時任左衛將軍。
2 齊王：晉武帝登基次年封司馬攸為齊獻王。
3 天下歸之：天下人民愛戴歸順。
《韓詩外傳·卷一》
傳曰：水濁則魚喁，令苛則民亂，城削則崩，岸削則陂。故吳起削刑而車裂，商鞅峻法而支解。治國者譬若乎張琴然，大絃急，則小絃絕矣。故急轡御者、非千里之御也。有聲之聲，不過百里，無聲之聲，延及四海。故祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。
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兩大之間1，敵脅以從，我假以勢2。困，有言不信3。
1 兩大之間：處兩大國之間。
2 假：假借。
3 困，有言不信：困卦辭，有言不被信。
(典故)
春秋時期，晉國欲吞併鄰近虞和虢兩小國，但恐他們聯合反抗，於是先用離間計，晉獻公送兩件寶物給虞公，說只是借虞國之路往攻虢國，虞國大臣宮之奇諫曰不可，若虢亡，則虞國有唇亡齒寒之險，虞公不聽，結果晉國滅了虢國，歸途時因也把虞國一起滅掉。
《春秋左傳·僖公五年》(宮之奇諫假道)
晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰，虢，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎。諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也。
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[《德行》講述道德和品行。東漢時期，有二人少時友好，惟處事志趣不同，有天讀書時共坐一席，其一人因故割席離去，後人遂以「割席」喻絕交。]
(第十一則)
管寧1、華歆共園中鋤菜2，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異3，華捉而擲去之4。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者5，寧讀如故，歆廢書出看6。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
1 管寧：漢末時隱士，為人清廉，屢推仕途。
2 華歆：漢桓帝時任尚書令，依附曹操父子，官至太尉。
3 不異：無異地(工作)。
4 捉：此解拾拿。
5 軒冕：軒是有帷幕的車子，一般大夫級和以上官用；冕是官帽；軒冕指達官貴人。
6 廢書：意丟下書本。
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南宋·陸游 字務觀 號放翁
(公元1125-1210年)
《遊山西村》
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《示兒》
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[漢順帝年間，天災頻現，陽嘉三年(公元133年)，順帝召星相家郎顗[粵音蟻]問異象，郎顗奏章七件事，其中第二件是朝廷三公處政不當，招致災害，並引說了下面的話。]
(第二九節)(節錄)
天網恢恢，疏而不失，隨時進退1，應政得失。
1 隨時進退：跟隨時令進或退。
《道德經·第七十三章》
天網恢恢、疎而不失。
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[建安十八年(公元213年)，曹操率大軍攻打吳國，見吳軍戰船陣勢整齊，當中大船坐着孫權，年輕有為，有以下讚歎。]
(第一四節)(節錄)
公見舟船器仗軍伍整肅，喟然歎曰：「生子當如孫仲謀1，劉景升兒子若豚犬耳2！」
1 孫仲謀：吳大帝孫權、字仲謀，孫吳開創者孫堅次子。
2 劉景升兒子：劉表、字景升，有三子，其次子更於建安十三年舉州降曹操。
《三國演義·第六一回·趙雲截江奪阿斗 孫權遺書退老瞞》
操以鞭指曰：「生子當如孫仲謀！若劉景升兒子豚犬耳！」
《南鄉子·登京口北固亭有懷》辛棄疾
何處望神州。滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪。坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。
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[《五儀解》說五類人的特徵：庸人、士人、君子、賢人、聖人。這一章述「水能載舟 水能覆舟」的道理。]
(第九節)(節錄)
夫君者、舟也；庶人者、水也。水所以載舟，亦所以覆舟，君以此思危，則危可知矣。
《荀子·卷五·王制第九》
傳曰：「君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟。」
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北宋·司馬光 字君實 號迂叟
(公元1019-1086年)
[歷仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。]
《西江月》
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《温國文正司馬公文集·訓儉示康》
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【資治通鑑】《周紀·卷五·東周郝王五十七年(癸卯，公元前258年）》
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[漢武帝開發西南之地，公元前122年遣使者到滇國(今雲南)，滇王問使者漢國大還是滇國大，使者回程經夜郎國，國君也問他同樣問題，因為路遠不通外，自以為本地最大，他們兩小國均不知漢朝地域之大。成語「夜郎自大」源出於此。夜郎國在那裡，有說在今貴州，無從究考，只知地小人少，國王從未出外，以為是統治最大之國。]
(第五節)(節錄)
滇王與漢使言：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。各自以一州王，不知漢廣大。
《史記·卷一一六·西南夷列傳第五十六》
滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。
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（相）越秀交通基建高級管理層，（左2）董事長李鋒。
越秀交通基建(01052)昨天公佈2023年業績，收入人民幣39.67億元，同比上升20.6%；股東應佔盈利爲人民幣7.65億元，同比上升68.9%；將於6月28日派發末期股息每股0.15港元。純利大增受益於經濟發達珠三角地區之中大部分高速公路、橋樑項目日均收費車流量、日均路費收入同比恢復增長，以及主要經營指標全面恢復。2023年全年股息總額爲每股0.30港元，全年派息率爲59.8%，成為亮點。
另外，新併購項目蘭尉高速爲公司發展帶來新動能。公司於2022年11月，成功從孵化平台收購河南蘭尉高速，交易完成後，集團控股項目收費里程由495.2公里提升12.3%至約556公里。2023年，河南蘭尉高速爲集團帶來收入約3.09億元，佔總路費收入8.0%。
廣州北二環高速改擴建項目穩步推進。其收費里程42.5公里，據目前估計，有關的改擴建項目總投資金額約爲170億元，預計將於2028年建成通車。2023年，廣州北二環高速的路費收入11.4億元人民幣，按年增加12.6%。通過改擴建，將增加廣州北二環的通行能力，延長收費經營年限...
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[《坊記》講述前人定下的禮節以防違民德]
(第三十八章)(節錄)
子云：「好德如好色。」諸侯不下漁色1。故君子遠色以為民紀。故男女授受不親。
1 漁色：像漁獲獵取美色。
《孟子·離婁上》
淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也。」曰：「嫂溺則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺援之以手者，權也。」
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[春秋末年，晉國四卿之一的知伯(又稱智伯、名瑤)，其土地被韓趙魏三家瓜分，知伯被殺，為首的趙襄子更把知伯的頭蓋骨來做盛器，知伯的家臣豫讓决心化為刺客替主報仇，說了下面的話，其後多次行刺不遂而自盡。]
(第一節)(節錄)
曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣。」
《新書·卷七·諭誠》
故曰：「士為知己者死，女為悅己者容。」
《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》
豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
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北宋·晏殊 字同叔
（公元991-1055年）
[晏殊十四歲時入試，為宋真宗賞識，賜予進士，後官位至兵部尚書，宋仁宗時官至宰相，范仲淹、歐陽脩皆出其門下，作品今存一百多首。兒子晏幾道亦是著名寫詞人。]
【中國宋詞_中國文學_文化頻道Chinese Culture】中國詩人晏殊的小故事
https://www.youtube.com/watch?v=3NCbBTCRQbg&list=PL2IWQfNZuquKnKyf-ukcMokV6nL72emTV&index=17
《金柅園》
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《浣溪沙》
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