1972年開始從業金融
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「躺平」是個新名詞，意思是甚麼也不理的態度，不管順來逆來，所謂既來之則安之，隨便敷衍算了，「躺平」使人聯想起習 近平的名字，黨的指示，理解的要執行，不理解的也要執行，這是前林彪所說，所以大家都以不求甚解的態度來辦事，後果如 何，乃是後話。因為不知其然亦不知其所以然，只求表面結果為目標，那管它將來塌下來，是將來的事。
林彪時期人民的生活困苦，所謂做又三十六，不做也三十六，是指當時的工資，反正再用功也如是，「躺平」態度已始於彼時 。不要說大陸，長久以來，不少香港公務員也抱着類似此文化，所謂鐵飯碗，薪高糧準，因此大多工作態度亦是不求有功，但 求無過，也是躺平態度。
私人企業方面，工作表現本來重要，是員工升遷和薪水直接元素，「躺平」現象較少，但假如上司管理不善，對下屬諸多挑剔 ，不難也換來職員「躺平」的姿態，只管跟着上司吩咐，不表示意見，見到有問題也不發聲。
在極權社會，不同意見往往被視為‘惡意’，人生活在動輒得咎的環境，誰也不敢有違上旨，表達新意，也是「躺平」的行為 ，因為人人自危，人人只求自保，誰還敢創新，君不見改革開放數十年，產生了不少出類拔萃的人物，如馬云，馬化騰，任正 非等，對國家社會人民生活大大改進，正是他們過人之處得以發揮，一旦回復躺平，俱往矣，以後只管聽黨話跟黨走。
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[大雅之首篇，今存三十一篇，文王之什有十篇，此篇歌頌周文王，傳是其第四子周公旦(後人稱周公)作於西周初年，意謂效文王之德行，得天祐久安。]
《毛詩序》文王，文王受命作周也。
(第一章)
文王在上、於昭于天。1
周雖舊邦、其命維新。
有周不顯、帝命不時。2
文王陟降、在帝左右。
1 文王：周文王姬昌，周朝開創者。
昭：[粵音超]顯耀光明。
2 不顯：丕顯，丕解作大。
不時：解作時常。
《毛詩》不顯，顯也；不時，時也。
(第二章)
亹亹文王、令聞不已。3
陳錫哉周、侯文王孫子。4
文王孫子、本支百世。5
凡周之士、不顯亦世。6
3 亹亹：[粵音美美]孜孜不倦。
令聞不已：其聲名不盡。
4 陳錫：屢賞賜。(錫通賜)
5 本支：樹木幹枝，形容繁衍。
6 士：卿士。
(第三章)
世之不顯、厥猶翼翼。7
思皇多士、生此王國。
王國克生、維周之楨。8
濟濟多士、文王以寧。9
7 厥猶：謀劃。
翼翼：勤勉。
8 楨：[粵音貞]古代築牆兩端支撐的木柱。
9 濟濟：形容人材鼎盛。
(第四章)
穆穆文王、於緝熙敬止。10
假哉天命、有商孫子。11
商之孫子、其麗不億。12
上帝既命、侯于周服。13
10 穆穆：肅穆。
緝熙：磊落光明。《朱熹》緝，繼續也；熙，光明也。
敬止：(敬通儆)
11 有商孫子：商朝孫子。
12 其麗不億：意其數極多。(不億解作不限於億，有說周朝一億是現今十萬之數。)
13 侯于周服：服從於周邦。
(第五章)
侯服于周、天命靡常。14
殷士膚敏、祼將于京。15
厥作祼將、常服黼冔。16
王之藎臣、無念爾祖。17
14 侯服于周：(同侯于周服)服從於周邦。
15 殷士：殷商卿士
膚敏：敏捷，有解陳序禮器。
祼：[粵音灌]古代祭禮，把酒澆在地(茅草上)，象徵獻於神。
16 常服：祭服。
黼：[粵音府]祭服上黑白相間花紋。
冔：[粵音許]禮帽。
17 藎臣：[藎粵音儘]忠臣。
無念爾祖：解釋為思念先祖。
(第六章)
無念爾祖，聿修厥德。18
永言配命，自求多福。19
殷之未喪師，克配上帝。20
宜鑒於殷，駿命不易！21
18 聿修厥德：修建自身德行。
19 永言配命：永遠配合天命。
20 殷：殷是殷商王朝(時與周王朝對抗)。
未喪師：師指眾庶，此解未失民心。
克配上帝：配合天帝之意。
21 宜鑒於殷：以殷為鑒。
駿命不易：遵行天命不易。
(第七章)
命之不易、無遏爾躬。22
宣昭義問、有虞殷自天。23
上天之載、無聲無臭。24
儀刑文王、萬邦作孚。25
22 遏：遏止。
爾躬：你的身體。
23 義問：善聞，美好名聲。
有虞殷自天: 《鄭玄箋注》度殷(朝)所以顺天之事。
24 臭：此解氣味。
25 儀刑：(刑同型)效法。
孚：誠信。
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[舜典記述虞舜的言行事跡。此章載舜繼堯帝位二十八年後，堯死，百姓甚傷心。]
(第七節)
二十有八載，帝乃殂落1，百姓如喪考妣2，三載3，四海遏密八音4。
1 帝：指堯帝。
2 考妣：逝去的父母。
《禮記·曲禮下》生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。
3 三載：時歷三年。
4 四海：古代以五湖四海形容天下之大，四海是東海、黄海、南海、渤海。
遏密：遏止。
八音：《禮記·樂記》土曰塤[古代陶製吹奏樂器]，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，絲曰絃，石曰磬[粵音罄，石造敲擊樂器] ，金曰鐘，木曰柷敔[粵音祝語，兩種木製敲擊樂器]。此謂八音也。
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[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]
(本港新聞)
-民建聯發咆哮，認為元朗大停電事件，政府沒啟動緊急事故程序。莫非：舊府不賣帳，新府未上場。無政府狀態？
-現任特首快退休，她歎謂將來不會干政，而自己亦冇人冇物。據安排，退休特首有辦公室，亦將委派新設退休特首辦主任。 除了數銀紙，看不到還有甚麼忙碌，似乎需要一位銀行櫃檯員(Teller)更適合。
-香港準備輸入‘非本地’醫生，以解决醫生不足問題。既然是輸入，為何强調非本地？難道還可以輸入本地醫生？
-內地醫生以普通話為主，將來病人不知可否選擇溝通語言？
-解决醫療人員不足另一辦法，把病人輸出！
-公務員要宣誓愛國者治港。不知下一步公立醫院醫生須否宣誓愛國者治病！
-頗大數量醫療人員離港，政府為挽留人材，建議低息貸首期購買樓宇。似乎政府官員不理解醫護人員移民原因，亦不知市民 無力買樓不是因為高息，而是高樓價。
-特區兩國官員同時確診。兩國者，陳國和曾國也。
(濠江消息)
-澳門市民期望政府加碼派錢。坐食山崩，恐怕未來要派賭場籌碼，這也是內循環。
(神州消息)
-網傳內地有銀行存戶被問話，謂大筆存款不動，被視為惡意不買房。咁都諗得出，一千歲唔死都有新聞聽。
(國際消息)
-北韓頻試射導彈，侵侵在位時曾訪金仔，之後北韓未發一彈。拜登宜遣侵侵再訪，一物治一物，金仔是金，侵侵火辣型，火 剋金是也。
-英國鐵路工人要求加薪7%。可能參考了香港高級公務員薪酬趨勢調查。
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[衛國大夫孔圉[粵音雨]生前勤奮好學，文學超卓，死後被衛靈公賜予諡號「文」，孔子弟子不明而問。]
(第十五章)
子貢問曰：孔文子，何以謂之文也。1
子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。2
1 子貢：端木賜(孔子弟子)。
2 敏：靈敏。
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[公冶長，字子長，孔子弟子。孔子認為前人言而可信，對現代人則聽而觀之。]
(第十章)
宰予晝寢。1
子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」2
子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；3
今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」4
1 宰予: 宰予、字子我、又稱宰我(孔子弟子)。
晝寢：白天睡覺，此或指上課時打瞌睡。
2 糞土：此指穢土。
杇：[粵音污]塗飾。
於予與何誅：於宰予還能怎樣責備？
3 始吾於人也：開始(以前)我對於人。
4 今吾於人也：現今我對於人。
於予與改是：是由於宰予而改變 。
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鄧小平有句名言，共產黨是罵不倒的。鄧小平非常自信，被罵是不會倒的。罵和批評有分別，罵是不客氣指責，未必有建議， 批評是根據事實，指出不對的地方，亦希望被批評者會思考，檢討和接納，及或反證批評者錯誤的地方。很遺憾，大部份執政 的人對批評很抗拒，或搬出一些口號式的形式主義，不管批評對與否，只視為敵對惡意，甚至認為批評會令人憎恨政府而以入 罪，妄意政府是罪大惡極。
香港社會分裂，不少人不能容許別人對政府半點批評，他們認為任何反對聲音皆影響繁榮安定。每當有對內地批評一些不合理 的事時，必定有人搬出一些經常「廣傳」的文章，內容都是內地從一窮二白，發展到現在很富庶，是某等的功勞和偉大。內地 近幾十年大進步是事實，人民生活大改善是值得慶幸，原因有很多，不能只歸功於某形式的主義。除了一些經常內戰的國家， 全世界也一直進步，很多國家戰後重建，均是從零開始，他們並不一因為有某形式的主義，平均國民收入也增長得很快，保持 高位數。
又有人總喜歡搬出別國也是如何作壞事，那怕是百年前發生的，這好像認為要接受自己政府錯誤的一切，老實說，筆者對別國 的政治和歷史興趣不大，只盼自己國家進步，政府善待自己的人民，更不會使人時刻想着離開自己的國土。政府政策贏得認同 ，人民沒有離心，天下自然歸順。
一個國家或地區，政府要多鼓勵人民多方面發展，不然的話，人的思維被限制，只能聽單一指示，結果是陽奉陰違，只想着如 何快斂財便離開，仁義道德不顧，又或多時消極地「躺平」，下次探討甚麼是躺平。
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[孔子認為無論如何思慮，人生最終結果都是一樣。]
(第五章)(節錄)
易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」1
子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮？」2
1 朋從爾思：朋友跟從你所想。
《易經·咸卦》九四爻，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
2 殊塗：(塗同途)
晉·葛洪(284-343)《抱朴子·外篇·逸民》在朝者陳力以秉庶事，山林者脩德以厲貪濁，殊途同歸，俱人臣也。
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[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
䷕
離下艮上 (山火賁)
卦辭：賁，亨。小利有攸往。
[賁卦象徵修飾。亨通，小(事)利於有所往為。]
━━━ 上九，白賁，无咎。
━ ━ 六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。[戔粵音戔，小許]
━ ━ 六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。[皤粵音婆，素白]
━━━ 九三，賁如濡如，永貞吉。
━ ━ 六二，賁其須。
━━━ 初九，賁其趾，舍車而徒。
(爻的發展從底部開始，由‘初’解說起。)
上九爻：白如修飾，無過錯。
六五爻：修飾山丘之園，束一點絲帛，吝嗇，終吉祥。
六四爻：修飾潔白，白馬壯碩，非盜寇，求婚姻。
九三爻：修飾潤澤，永久正道吉祥。
六二爻：修飾其鬚。
初九爻：修飾脚趾(鞋)，捨車而步行。
《易經·第二十二卦·賁卦》易經的智慧 49.人文精神
https://www.youtube.com/watch?v=0Lt5W1Zna9w
《易經·第二十二卦·賁卦》易經的智慧 50.裝扮得體
https://www.youtube.com/watch?v=yGTpq8UD0VY
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[墓誌銘是石刻於墓碑的紀念文，韓愈與柳宗元(字子厚)是好友，柳死後為他立碑文，寫於唐憲宗元和十五年(公元820年)。成語「嶄露頭角」源出於此。]
(節錄)
逮其父時1，雖少年，已自成人2，能取進士第3，嶄然見頭角4 。
1 逮其父時：父親仍在世時。
2 成人：成材。
3 進士第：進士及第。
4 嶄然見頭角：嶄是突出，整句是顯露才華。
蔡東藩《民國通俗演義·卷十二·第一一五回》
此番吳氏北返，獨倡保定會議，無非欲嶄露頭角，力與段派抗衡。
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