【孫子兵法】
孫武 字長卿(公元前545-470年)
[孫子兵法共十三篇，成書約春秋末期（公元前515-512年），中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，只有六千字。孫武是春秋時期齊國人，經吳國重臣伍子胥向吳王推蔫其兵書著作，受重用為將。]
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《始計第一》攻其無備 出其不意
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《謀攻第三》百戰百勝 不戰而屈人之兵
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《謀攻第三》知彼知己
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《軍形第四》立於不敗之地
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[此節指軍隊未動前沉靜，開戰後敏捷，成語「靜若處子 動若脫兔」源出於此。]
(第八節)(節錄)
是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。1
1 處女：古時指未出嫁的女子。
開戶：戒備鬆懈以致門戶大開而出現漏動的意思。
明·董斯張《吹景集·適園叢書本》靜如處女 動如脫兔
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年前，香港電台有個很受歡迎的現場直播節目「城市論壇」，每次均邀請一些有關人士辯論社會時事問題，但一涉及政治，便形成吵嚷，主持人雖力求持平，但多時被扣帽子，不站我這一邊便是敵人，現場觀眾亦有被邀請表達意見，時見一些中年人士頗搶着高談闊論，除小部份還有些見地，大多是人云亦云，加上一些自以為是的高見，他們被統稱維園阿伯，雖然舉辦地點有時不限於在維園。
今天，每人的手機均有不同的群組，本來目的是聯絡或紓發某類興趣，亦有說明避免政治那類的敏感話題。各位不難發現群組中亦有維園阿伯，喜歡以專家口吻侃侃不斷口沫橫飛，舉凡政治、經濟、軍事、國際形勢，外匯金融，樣樣皆能，但每次同一幅被，天天鼓吹其wishful thinking，仿忽世事就像彼等頭腦那般簡單，此等高見是來自網上偏頗及譁眾取寵的論述，阿伯不假思索，更不求證便深信不疑，有識者只一笑置之，因為若向彼等提出疑問，或指出是造假，他們便容易動怒，視之敵對。
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[武松兄長武大郎的妻子與西門慶通姦，被武松識破，把兩人殺了，官府知武松是行俠杖義之人，但依例刺配，押解的兩官兵也厚待他，路過十字坡一酒家，三人點了酒，切了肉，和肉包子，武松覺不妥，問是否人肉包子，侍奉的婆娘否認，心裡以下想着，武松詐作被下了蒙藥的酒昏倒，見婆娘命兩大漢把兩押解的官兵抬進廚房，但扛不起武松，婆娘親自動手，武松霍然而起，制復婆娘，婆娘正是人稱母夜叉的孫二娘。]
(節錄)
那婦人笑著尋思道：「這賊配軍卻不是作死！倒來戲弄老娘，正是『燈蛾撲火，惹焰燒身，』不是我來尋你。我且先對付那廝！」
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【景德傳燈錄】
北宋僧人 道原撰
[《景德傳燈錄》記錄歷代祖師禪宗高僧一千七百零一人之禪機慧語，共三十卷，‘傳燈’意取《六祖壇經》「一燈能除千年暗 一智慧能滅萬年愚」，呈書於宋真宗景德元年間(公元1004年)，故書名冠以此年號。]
卷三《慧可大師下二世·前僧那禪師法嗣》第三十二祖弘忍大師 菩提偈詩
[第三十二祖乃書中次序，弘忍為禪中五祖，欲授法衣，大弟子神秀在廊壁寫下一首偈詩，年輕弟子惠能(又稱慧能)聽了此詩，使童子寫下另一首回應，聞作此偈詩時惠能仍不識字，口述由別人代寫。卒獲傳法衣，成為六祖禪師。《六祖壇經》紀錄其一生思想行為，修佛學者必讀，其後不斷增修，有不同版本。 ]
神秀
身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，莫遣有塵埃。1
惠能
菩提本非樹，心鏡亦非臺，
本來無一物，何假拂塵埃。2
1 其它版本
身似菩提樹，心似明鏡台，
時時勤拂拭，不使惹塵埃。
1 其它版本
身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
2 ...
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【祖堂集】
五代泉州招慶寺靜、筠兩禪師編撰
[成書南唐保大十年(公元952年)，共二十卷。現存最早的禪宗燈史著作之一，此書在中國失傳，現存於高麗大藏經中。]
卷十《長生》相識滿天下
[長生和尚嗣雪峰，與師對話，師說「某甲亦放和尚過」，他以下回應。]
雪峰曰1「相識滿天下，知心能幾人2。」
1 雪峰：雪峰義存禪師（公元822－908年）號雪峰，唐末五代著名禪師。
2 知心：佛門解釋為識自本心。
《天聖廣燈錄·卷二十》五代·舒州天柱山崇慧禪師(公元?～779年)相識滿天下，知心有幾人。
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[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]
(本港新聞)
-監警會發言人謂投訴警察大增六成，原因是復常關係，市民和警察接觸多了。醉眼抓破頭皮，人與人多接觸不是更了解？警民關係更融洽？究竟復常是好事還是壞事？抑或刁民多了，還是多了惡劣態度或不合格的警察。
-有傳聞美國正草擬建議取消香港以獨立地區身份參與多個國際組織。難道美帝也支持香港是中國不可分割的一部份，禁談獨立二字。
-過海隧道調整收費，西隧減價，紅隧及東隧加價。符合國策，東升西降，又一明證。
-隧道收費將劃分繁忙及非繁忙時間。繁忙乃日間，深夜非繁忙也。當局用心良苦，看似鼓勵夜生活，將來回復以前夜夜笙歌，香港番晒嚟也。
-電視公司主席稱因新時代洗禮，準備裁員5%。他只顧及新時代，而不提特色及學習思想，難怪要縮皮。近月流行有簡約公屋，主席或可稱進行簡約機構。
-某上市公司是地產發展商，不知何時開始生產汽車，但銷售不理想。做生意多方發展是好事，但要知彼己強弱，不是紙紮舖，造乜都得。
-香港已由治及興，搶人材口號不絕於耳，是以百業興旺乎。但喊搶人材的是官員，商營機構裁員之聲此起...
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[此篇講述九種戰地及應戰策略]
(第一節)
孫子曰：用兵之法，有散地1，有輕地2，有爭地3，有交地4，有衢地5，有重地6，有圮地7，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬8，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。山林9、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰10，輕地則無止11，爭地則無攻12，交地則無絕，衢地則合交13，重地則掠14，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
1 散地：兵力易煥散之地，有解為容易逃散之地。
2 輕地：離出發本土不遠，士卒輕易折返之地。
3 爭地：有利須必爭之地。
4 交地：交通便利之地。
5 衢地：諸侯國邊界之地。
6 重地：深入敵國之地。
7 圮地：[圯粵音移]難行，不利作戰之地。
8 三屬：指有多方連接毗鄰。
9 山林：(有版本為行山林)
10 散地則無戰：散地不宜戰。
...
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[九變篇叙統帥術之九種應變]
(第一節)
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾1；圮地無舍2，衢地合交3，絕地無留4，圍地則謀5，死地則戰6，塗有所不由7，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受8。
1 合軍聚眾：集聚人馬建軍。
2 圮地無舍：圮[粵音鄙]倒塌毁壞，整句意思是不穩地不駐紮。
3 衢地合交：衢[粵音渠]周邊接壤四通八達，整句意思是與鄰結交。
4 絕地無留：斷絕(無水無糧補給)之地不停留。
5 圍地則謀：被圍困之地要施計謀。
6 死地：進退無路之地。
7 塗有所不由：(塗同途)有些途徑不可行。
8 君命有所不受：《資治通鑑·周紀·卷五·東周郝王五十七年(癸卯，公元前258）》「將在外，君命有所不受。」
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相信香港地鐵是最多廣播噪音的公共交通工具，從在車站到入了車箱，廣播不斷，更由於是兩文三語，無時間清靜下來，廣播內容‘長氣’，本可簡短的數言，它用長長的句子。
有些是必然的常識，如「請先讓乘客下車」，「不要靠近車門」，或「小心月台之間的空隙」，無必要地不斷重複，且人少時，聲浪甚響，其它公共交通工具也無此廣播，實無必要。雖然有些廣播有助失明人士，但此等人士若需協助，必有人樂意幫忙。部份車箱座位頭頂更有揚聲器不停播放廣告，令人覺煩擾。
新的車箱有改進，吊着的手環多了，車箱中央的扶手柱一分為二，不易被人獨攬，到站時門上的屏幕有大字顯示站名，但行走路線反不及以往的容易看見。很奇怪，在車箱內總是難看到車站牆上的站名。
最後要談，政府最近提高對地鐵發生故障的罰款上限，似乎是懲罰股東，包括政府也是最大股東，而不是要求扣減管理層的年終花紅。
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[《鷰子賦》(鷰同燕)是寓言，燕子築巢被黃雀所佔，並被打傷，告狀官府鳳凰，黃雀抵賴，詭辯受誣陷，並發連串毒誓，訴說自己是受害者，燕子以下回應。](括弧內之字乃後人所用)
(第六十一節)(節錄)
鷰子曰：「人急燒香，狗急驀牆1，只如〔你〕釘瘡病癩2，埋卻〔你〕屍腔3。總是轉關作4，徒擬誑惑大王。」
1 驀牆：[粵音默]跨越牆壁。
2 釘瘡：表皮相鄰毛囊受感染起的瘡，根深硬如釘，這種瘡瘤又叫釘子。
病癩：皮膚病。
3 屍腔：意死話。
4 轉關作：是非倒過來作反話的意思。
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[閻纘出身官世家，西晉時期，晉惠帝廢太子，閻纘勸諫，力舉前人太子雖犯過，只要肯改，如太甲被流放三年，改過後成殷朝明君。及以下漢高祖如何改變廢太子念頭。]
(第五節)(節錄)
漢高皇帝數置酒於庭，欲廢太子，後四皓為師1，子房為傅，竟復成就。前事不忘，後事之戒。
1 四皓：德高望重的四賢人隱士，東園公、夏黃公、綺里季、甪里[甪粵音六]，因不滿秦暴政而隱居商山，稱商山四皓。(張良，字子房邀請他們出山，令漢高祖改變主意。)
《戰國策·趙策一·張孟談既固趙宗》前事不忘，後事之師。
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