【弘明集】卷一·漢·牟融《理惑論》 梁僧祐(公元445-518年)撰   [《弘明集》成書於南朝梁武帝天監年間。牟融(公元？〜79年)，又稱牟子，東漢人，對眾講解佛理，喜引用儒家經書，有問為甚麼不直接用佛經解說，他說了以下的故事，因恐大眾不易明白，成語「對牛彈琴」源出於此。]   (第三十八節)(節錄) 公明義為牛彈清角之操1，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲2，孤犢之鳴，即掉尾3、奮耳4、蹀躞而聽5。   1 公明儀：春秋時期魯國人(生卒不詳)。 清角：(曲名) 操：琴曲。 2 蚊虻：蚊子和牛虻。 3 掉尾：擺動尾巴。 4 奮耳：豎起耳朵。 5 蹀躞：[粵音碟攝]小步徘徊。   https://lo-enote.blogspot.com/2024/04/blog-post_16.html https://lo-enote.blogspot.com

【周易參同契】《如審遭逢章第二十五》 漢·魏伯陽（公元151—221年）   [《周易參同契》簡稱《參同契》，是一部煉丹修仙著作。此章述五行生克進行修煉，下列兩句形容立見效果。古代立竿地上，測其陽光下的投影而算時間，成語「立竿見影」出於此。]   (節錄) 立竿見影，呼谷傳響。   https://lo-enote.blogspot.com/2024/04/blog-post_15.html https://lo-enote.blogspot.com

  4月初，2024秋冬中國國際時裝周和上海時裝周先後落幕，新中式服裝在本季時裝周展示了鋒芒。   新中式服裝，就是 「將中國傳統元素與當下審美潮流相結合的服裝」，共同特徵包括將盤扣、立領、雲肩、斜襟等元素設計在衣服上，採用宋錦、香雲紗等服裝面料紋樣等。   近年國際品牌在時裝設計上，都會加入中國元素，新中式服裝已成潮流。融合中國傳統元素，又以現代的形式展現出來的「新中式」潮流在大江南北方興未艾。中國紡織工業聯合會數據顯示，2023年「新中式」服飾市場規模達10億元級別，近三年來，相關産品商品交易總額增速超過100%。   要延續此勢頭，時裝業界與品牌營銷企業必須共同努力，除此之外，培育後起之秀亦刻不容緩。   此前由中港新世代協進會舉辦、大灣區共同家園青年公益基金資助的「探索環保成衣工作坊」拜訪了廣州服裝行業協會及百年山牌唐裝，為的就是要推動新一代的時裝設計師認識嶺南文化，將中國元素溶入時裝。   要服裝銷售可觀，品牌營銷不可少，廣州服裝行業協會表示，每年協助行業會員直播帶貨達二百億人民幣銷售額。    百...

【昭明文選】卷三零《擬魏太子鄴中集詩八首并序》 南朝宋·謝靈運（公元385－433年）   [《文選》又稱《昭明文選》，蕭統等人輯錄，蕭統是南朝梁武帝長子，死時三十歲，謚號昭明。有認為八首詩是謝靈運追憶擬寫的意境，抒發前人的意識，有以為《擬魏太子鄴中集詩》寫於晉安帝義熙十一年前後。以下為詩序。]   序 建安末1，余時在鄴宮2，朝遊夕燕3，究歡愉之極4。天下良辰美景，賞心樂事，四者難幷5。今昆弟友朋6，二三諸彥7，共盡之矣。古來此娛8，書籍未見9，何者10？楚襄王時，有宋玉、唐景11。梁孝王時12，有鄒、枚、嚴、馬13。遊者美矣，而其主不文14。漢武帝時，徐樂諸才備應對之能15，而雄猜多忌16，豈獲晤言之適17！不誣方將18，庶必賢於今日爾19。歲月如流，零落將盡20，撰文懷人，感往增愴21。   1  建安：東漢獻帝年號。 2  余：代曹丕稱。 鄴宮：三國時魏國所建於鄴郡的行宮，位今河南臨漳縣西。 3  燕：(同讌/醼) 4  究歡愉之極：盡歡愉之極。 5  良辰美景 賞心樂事 四者難幷：難同時一并享有。 6...

【西廂記】全名《崔鶯鶯待月西廂記》 元·王實甫（公元1260-1336年）   《西廂記》是元雜劇，根據唐朝詩人元慎所寫傳奇《會真記》又名《鶯鶯傳》改編，寫於元成宗元貞大德(公元1295﹣1307)年間，故事說崔相國女兒崔鶯鶯扶柩回鄉在寺中西廂借宿，偶遇書生張生，有寇圍寺強搶崔鶯鶯，崔母稱誰能救女兒便許配予他，張生修函使一僧人突圍而出，送遞莆州太守，號白馬將軍，成功解困，後崔母悔言，惟二人暗中幽會，崔母無可奈何，謂如上京考得功名便許配，後來張生中了狀元，幾經波折，終娶得崔鶯鶯。《西廂記》對《紅樓夢》有很大影響，《紅樓夢》常引述《西廂記》中的句子。   第二本《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》第三折 魚水之歡 https://lo-enote.blogspot.com/2024/01/blog-post_15.html   第四本《張君瑞夢鶯鶯雜劇》第二折 銀樣鑞槍頭 https://lo-enote.blogspot.com/2022/08/blog-post_9.html   第五本《張君瑞慶團圓雜劇》第四折 願普天下有情人的都成了眷屬 ...

[嚴中丞，名嚴武，唐代將領，中丞是自漢代三公之一的御史大夫下的職位，枉駕是屈駕，嚴為詩人好友，此詩描寫其孤獨無助，是杜甫謫居四川成都時期所作。]   元戎小隊出郊坰，1 問柳尋花到野亭。2 川合東西瞻使節， 地分南北任流萍。 扁舟不獨如張翰，3 白帽還應似管寧。4 寂寞江天雲霧裡，5 何人道有少微星。6   1 元戎：大車。 郊坰：[坰粵音gwing1]郊野。 2 問柳尋花：本指遊賞春天柳樹花間景色。後人用尋花問柳喻嫖妓，性病亦稱花柳病。 野亭：郊野涼亭 3 張翰：東漢末年文學家。 《晉書》張翰，字季鷹。賀循入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰就循言談，相欽悅曰：「吾亦有事北京。」便同載而去。 4 白帽：(有版本為皂帽) 還應：(有版本為應兼) 管寧：漢末時隱士，為人清廉，屢推仕途。 文天祥《正氣歌》盛讚管寧：或為遼東帽，清操厲冰雪。 5 寂寞：(有版本為今日) 6 少微星：《史記·天官書》廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。 《史記索隱·卷九》少微一名處士星也   《城南柳·楔子》元·谷子敬 只等的...

[《大般涅槃經》是大乘佛教經典之一，於公元二至三世紀結集而成，東晉/劉宋時期法顯大師(公元337-422年)譯出前十卷，再由北涼時期曇無讖（公元385-433年）譯三十卷，共四十卷本。]   (節錄) 時彼眾盲各以手觸。大臣即還而白王言。臣已示竟。爾時大王。即喚眾盲各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。王言。象為何類。其觸牙者即言象形如蘆菔根1。其觸耳者言象如箕2。其觸頭者言象如石。其觸鼻者言象如杵3。其觸腳者言象如木臼4。其觸脊者言象如床。其觸腹者言象如甕。其觸尾者言象如繩。   1 蘆菔：蘿蔔。 2 箕：[粵音基]古代用竹或藤製盛器，用以篩去不要的微細物。 3 杵：棒槌。 2 臼：舂臼。   https://lo-enote.blogspot.com/2024/04/blog-post_9.html https://lo-enote.blogspot.com

[宋理宗淳祐十二年(公元1252年)，杭州靈隱寺高僧普濟編集，共二十卷。五燈指《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》]   《卷十六》 [出家人看破紅塵，惟認為俗世人仍須嫁娶。]   (第五一三節)(節錄) 男大須婚，女長須嫁。   https://lo-enote.blogspot.com/2024/04/blog-post_8.html https://lo-enote.blogspot.com